Jerry DeWitt, de Pastor Pentecostal a Ateo.

Es largo, en inglés, pero está lleno de secretos de la comunidad pentecostal norteamericana que los ateos de "nacimiento" no conocemos, como por el ejemplo la cultura del Dominionismo.

Espero tener tiempo de hacer un resumen más adelante.

La "Espiritualidad" como Escapismo.

Un amigo me pasó a este tal Ken Wilber, que no deja de ser interesante, al menos como curiosidad cultural, y de cómo algunas hipótesis malentendidas de la física cuántica, (la supersimetría de las partículas, la energía total del universo que sería una suma a cero, etc etc), podrían servirle de excusas a este buen hombre y pensadores similares, para mezclarnos en el sandwich filosófico una falacia lógica que desemboca, petitio principii, en una ontología trascendental, filobudista y en el "somos eternos, entonces somos Dios", bla.

Pero no tiene nada de malo, che, es un bálsamo para la mente, una pomada para pasarle a los moretones de la conciencia, de pequeño burgués culposo que no se puede terminar de tragar la inequidad de la sociedad y la destrucción del medioambiente, entre otras cosas. Es que no puedo dejar de ver las aplicaciones políticas, o si preferís, sociales de ésto, en cómo se puede usar para relativizar el dolor y legitimar la desigualdad social.

Por eso prefiero, entre otras razones, una visión materialista y cruda, que no se refugia en una expresión de deseo de infinitud, sino que acepta la finitud, y que el momento para ayudar a los demás y a uno mismo, (y al planeta, no nos olvidemos del planeta) es aquí y ahora, y que no hay premio, castigo ni propósito más que los nuestros, que no hay dador de moral más que nosotros mismos; y que con eso tiene que bastar y sobrar para ser morales, o éticos. (la distinción entre moral y ética da para un libro, gordo, gordísimo).

En un punto, los modelos transcendentales me parecen un escapismo, de nuestras responsabilidades materiales y éticas en el mundo contante y sonante, desde ser amables con un desfavorecido a lograr que los poderosos dejen de cagarnos y cagar el medioambiente, de ser conscientes de un sistema capitalista que favorece la entrada de psicópatas a las más altas esferas de poder.

No quiero generalizar, por supuesto que hay gente muy espiritual, como mi amigo, que al mismo tiempo es consciente de estas cosas, sí, de verdad, los hay, hay de todo, como hay creyentes en contra del abuso de la(s) iglesia(s) o de la difamación contra la Teoría de la Evolución... Pero es una tendencia cultural peligrosa, que en los grandes números, le permite a la gran mayoría escaparse de algo que tendría que provocarles angustia, que está bien que les provoque angustia, que se enojen, que se indignen y que salgan a la calle a pelearla.

A pelearla, por ejemplo, así: http://www.leyantisectas.com/

El Dios de los Huecos

La divinidad, poliforme o monoteísta, personalizada o no, fue retrocediendo ante el avance del conocimiento humano. Nuestros antecesores necesitaron calmar su angustia ante la incertidumbre que les generaba no saber si el sol iba a volver a salir otra vez, e intepretaron la noche como una batalla entre la luz y las tinieblas, análogamente a una muerte y resurrección del cristo.

Cuando comprendimos que habia una mecánica estelar, que el sol cumplía su horario sin falta, supusimos que La Divinidad así lo había dispuesto, pero que la creación funcionaba entonces inercialmente por un impulso primario, un Primer Motor, pero ya de manera autónoma. Dios retrocedió a ser la chispa inicial, y alguien que rara vez interviene, porque los milagros, para ser milagros, no pueden ser habituales.

El sol orbitaba alrrededor de la Tierra porque debíamos (queríamos) estar en el centro de la escena, si nos dio tal libreto debemos tener el papel protagónico, porque el creador asi lo habia dispuesto para nosotros. Pero Copérnico y Galileo (aun ellos, creyentes) nos sacaron nuestro papel de protagonistas y nos pusieron en un papel, digamos, de reparto.

Luego las sondas Viking nos pusieron en casillas con la famosa foto del pálido punto azul (foto, derecha), como le llamó Carl Sagan. Apenas una "mota de polvo en un rayo de sol", ya ni siquiera una pieza fundamental en el la pieza de relojería que es el sistema solar. Junto con Dios, retroceden las ínfulas de Divas Cósmicas que siempre tuvo la humanidad.

Leyes de La Creación

"Otra pregunta interesante que se plantea en ese contexto es la siguiente: si bien el espacio-tiempo y la materia de la que esta hecho el universo pudieron aparecer como una fluctuación cuántica, sin Dios, y esa materia evolucionó hasta tomar el aspecto que observamos hoy, nos preguntamos ¿quién hizo las leyes que rigen la evolución de la materia? Aquí parece haber necesidad de un Dios que crea las leyes de la física. Un análisis más preciso de la pregunta revela que ella no está bien planteada y que no es una pregunta legítima. Implica la concepción de que, por un lado está la materia y, por otro, separadamente, hay leyes que la materia tiene que cumplir. Es una metáfora antropomórfica: Por un lado está el hombre y por otro, sus códigos de comportamiento (que podrían ser diferentes sin cambiar al hombre). O sea que Dios cumple la funciòn de creador y, separadamente, de legislador. Si se acepta que su función de creador no es necesaria, queda la de legislador. La realidad no responde a esa concepción. La materia, en sus características, contiene en sí misma las leyes que la rigen. (...) Las leyes no existen separadamente sino que son propiedades de la materia, características o comportamientos codificados por el hombre" - Alberto de la Torre, "El Universo Sin Dioses", 2009, EUDEM, Universidad Nacional de Mar del Plata.


Esta idea de "legislación cósmica" sirve como justificación ad hoc para los milagros: si las leyes son independientes de la materia, el "legislador" puede romperlas. En cambio si las leyes son un resultado de la materia, no hay violación posible, entonces, no hay milagros.

El primer ateo: Chárvaka

Chárvaka (antes del siglo V a. C.) fue un filósofo materialista indio, que fundó una escuela de filosofía abiertamente ateísta y empírica llamada lokaiata o chárvaka, que tuvo seguidores por lo menos hasta 1578.
Escribió el texto en sánscrito Barjaspatia-sutra donde critica las doctrinas hinduistas (la existencia del alma, el karma, la reencarnación). Su obra fue prohibida por varios monarcas religiosos, y finalmente desaparecida. El movimiento generado por su filosofía desapareció en algún momento después del s. XIII.
Su doctrina ha sobrevivido a través de textos jainistas, budistas e hinduistas. Chárvaka, escéptico respecto a los dogmas védicos, veía el mundo como algo cambiante y fortuito y consideraba que la meta de la humanidad era la búsqueda de la felicidad y la supresión pragmática del sufrimiento. La doctrina chárvaka de materialismo ateo indio probablemente es la que mejor representa una escuela pura de tal ateísmo entre toda las doctrinas hindúes. Algunos textos teístas críticos se refieren a un filósofo llamado Chárvaka Muni, que comenzó su escuela de materialismo extremo.

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